香 ，灵动高贵而又朴实无华 ；玄妙深邃而又平易近人 。它陪伴着中华民族的历代英贤走过了五千年的沧桑风雨 ，走出了华夏文明光耀世界的灿烂历程 。它启迪英才大德的灵感 ，濡养仁人志士的身心 ，架通人天智慧的金桥 ，对中国人文精神的孕育与哲学思想的形成都是重要的催化与促进 。

人类对香的喜好 ，乃是与生俱来的天性 ，有如蝶之恋花 ，木之向阳 。如孟子所言 ：“香为性性之所欲 ，不可得而长寿” 。香 ，在馨悦之中调动心智的灵性 ，于有形无形之间调息 、通鼻 、开窍 、调和身心 ，妙用无穷 。正是由于深谙此理 ，历代的帝王将相 、文人墨客才竞皆惜香如金 、爱香成癖 。

北宋陳與義的《焚香》
明窗延靜書 ，默坐消塵緣 。 　　
即將無限意 ，寓此一炷煙 。
當時戒定慧 ，妙供均人天 。 　　
我豈不清友 ，于今心醒然 。 　　
爐香裊孤碧 ，云縷霏數千 。 　　
悠然凌空去 ，縹緲隨風還 。 　　
世事有過現 ，熏性無變遷 。 　　
應是水中月 ，波定還自圓 。

罗隐的《香》
沈水良材食柏珍，博山麓暖欲楼春 ；
怜君亦是无端物 ，贪作馨香忘却身 。

魏文帝曹丕的《迷迭香赋》
播西都之丽草兮 ，应青春之凝晖 ；
流翠叶于纤柯兮 ，结微根于丹墀 ；
方暮秋之幽兰兮 ，丽昆仑之英芝 ；
信繁华之速逝兮 ，弗见凋于严霜 ；
既经时而收采兮 ，逐幽兰以增芳 ；
去枝叶而寺御兮，入销谷之雾裳 ；
附玉体以行止兮 ，顺微风而舒光 。

王维的《谒璇上人》
少年不足言 ，识道年已长 。事往安可悔 ，馀生幸能养 。
誓从断臂血 ，不复婴世网。浮名寄缨佩 ，空性无羁鞅 。
夙承大导师 ，焚香此瞻仰 。颓然居一室，覆载纷万象 。
高柳早莺啼 ，长廊春雨响 。床下阮家屐 ，窗前筇竹杖 。
方将见身云 ，陋彼示天壤 。一心在法要 ，愿以无生奖 。

杨庭秀的《焚香诗》
琢瓷作鼎碧于水 ，削银为叶轻似纸 ；
不文不武火力匀 ，闭阁下帘风不起 。
诗人自炷古龙涎 ，但今有香不见烟 ；
素馨欲开茉莉折 ，底处龙涎示旃檀 。
平生饱食山林味 ，不柰此香殊妩媚 ；
呼儿急取蒸木犀 ，却作书生真富贵 。

苏轼的《和鲁直韵》
四句烧香偈子 ，随风遍满东南 ；
不是文思所及 ，且令鼻观先参 。

万卷明窗小字 ，眼花只有斓斑 ；
一炷香消火冷 ，半生身老心闲 。

朱熹的《香界》
幽兴年来莫与同 ，滋兰聊欲洗光风 ；
真成佛国香云界 ，不数淮山桂树丛 。
花气无边熏欲醉 ，灵芬一点静还通 ；
何须楚客纫秋佩 ，坐卧经行向此中 。