道教是中国的本土宗教 ，以黄 、老的道家思想为理论依据 ，以“道”为基点 ，延伸到宇宙万物 ，有一种超时空的观念在里面 。道学作为一门玄学 ，道教的用香文化也比较深奥 。道教称香有太真天香八种 ，即 “道香 、德香 、无为香 、自然香 、清净香 、妙洞香、灵宝慧香 、超三界香” 。

道教之人认为道香能“上通金胭 ，下入幽冥” ，而沉香 、檀香以及降真香等是道教常用的香料 ，以沉香为首 ，被认为是道教中人认为是悟入圣道的必备珍品 。

沉香在道教

道教中有五供养 ，即香 、花 、水 、果 、灯 ，香就是其中必不可少的存在 ，被看做能通达天地的载体 ，同时也能滋养心神 。

而在众多的香料中 ，沉香作为清幽淡雅 ，且层次丰富 ，让人闻之神往 ，沁人心脾 ，袅袅的香烟 ，徐徐上升 ，给人神秘和缥缈质感 ，对于这种精品的香料 ，道教是不可能不用的 。

古代道教的很多宗教仪式中都有沉香的存在 。

早在东汉时期就已经有关于道教用香的记载了 ，“时有道士琅玡于吉 ，先寓居东方 ，往来吴 、会 ，立精舍 ，烧香读道书 ，制作符水以治病 ，吴 、会人多事之 。”这里的于吉就是东汉末期有名的道士 。

作为崇尚自然的宗教 ，道家人斋醮焚燃沉香 ，供养诸神 ，兼通感达言 ，即感召神灵 、传递心愿 。开窍 、辟邪 、养生疗病 。《祝香咒》称 ：“道由心学 ，心假香传 。香爇玉炉 ，心存帝前 。真灵下盼 ，仙施临轩 。令臣关告 ，径达九天 。”

所以 ，道家将沉香视为能够通达万物的存在 ，与神灵接触的渠道 ，能够传达心念 。

烟祥馥郁 ，瑞气氤氳 。

《香赞》称 ：“烟祥馥郁 ，瑞气氤氳 。罗天海岳遍遥闻 ，列圣尽来临 。赐福乾坤 ，大地获清宁 。”

这段被广泛使用的赞祝之词 ，体现了道教认为焚香可感通神降 、传达心意的理念 。

道教科仪甚至将烟香的飘向和神降联系起来，《五符序》里面是这么说的：“烧香醮五帝 ，看流芳所归 。气正上中央 ，黄帝先降 ；气东流者 ，青帝先降 ；气南流者 ，赤帝先降 ，气西流者 ，白帝先降 ，气北流者 ，黑帝先降 。”

不爇沉香 ，闲爇心香 。

北宗七真之一马丹阳撰写的《洞玄金玉集》收录昆仑无为清净丹阳马真人的《咏香》词 ：

“不爇沉香 ，闲爇心香 。布仁风 、处处闻香 。人人向善 ，个个崇香 。愿处无为 ，常清净 ，自然香 。妙洞云香 。虎啸喷香 。更龙吟 、吐出馨香 。玉为宝篆 ，金结丹香 。得赴蓬瀛 ，超三界 ，献真香 。”

中国古代道教中所用香品约有十种 ，分别是 ：“返风香” 、 “七色香” 、 “逆风香” 、“天宝香” 、“九和香” 、“反生香” 、“天香” 、“降真香” 、“百和香” 、“信灵香”。其香品香气以其愉悦性 、便利性 、预防性 、安全性 ，成为道家上医治未病的首选 ，正所谓上药治上病也 。故此香在道教中确定了四大主要功能 ：

1.祀先供圣——礼仪的表达手段（通神） ；

2.安魂正魄——宗教的必备用品（养心） ；

3.祛疫辟秽——沉香药用的重要部分（预防） ；

4.启迪才思——文人雅士的读书伴侣（安神） 。

烟祥馥郁 ，瑞气氤氳 。

陶弘景祖师云 ：“玄台香根黑而香，道家用以合香 ；櫰香即杜蘅香 ，惟道家服之 ，令人身衣香 ；白茅香 ，今排草之类 ，道家用作浴汤合诸名香 ，甚奇妙 ，尤胜舶上来者 。”

在道教修炼方法中 ，香汤沐浴类 ，属于重要的养生修炼法之一 。沐浴的香汤 ，常用五种香料调配而成 。据多本道教文献记载 ，五香并不专指特定的五种香料 ，而是沉香 、白檀 、白芷 、桃皮 、柏叶 、兰香 、鸡舌香 、零陵香 、青木香等香料中 ，任取五种调制 。

除了道教斋醮中用香 ，另有古代学者归纳香药十大功效 ：

一 、气香入脾 ，悦脾 ，醒脾 ；

二 、气香开胃 ，行胃气；

三 、气香透心 ；

四 、气香透骨 ，透腹 ；

五 、气香入络 ，透络 ，清络 ；

六 、气香利窍 ，宣窍 ，开窍 ；

七 、芳香燥湿化浊 ，开郁 ；

八 、芳香辟秽 ，逐秽 ，透邪 ；

九 、气香主散 ，能散邪 ，能泄气 ；

十 、气香能和五脏 ，温养脏腑 ，调和卫气 ，宣通气机 。

沉香与道教的渊源

沉香自古以来就是中国香文化的典型代表 ，早在春秋时期，中国已经有香的出现 ，及至现代 ，更加注重香文化 。而道教是中国的原生宗教 ，发源于春秋战国时期的方仙道 ，以黄 、老的道家思想为理论依据 ，以“道”为最高信仰 ，认为“道”是化生万物的本源 。

无论沉香还是道教 ，在中国数千年的文明历史中都发挥着极其重要的作用 ，而两者之间的渊源不可谓不深 。

道香 ：道教中有太真天香 ：道香 、德香 、无为香 、自然香 、清净香 、妙洞香 、灵宝慧香 、超三界香 。道教之人认为道香能“上通金胭 ，下入幽冥” ，而沉香 、檀香以及降真香等是道教常用的香料，以沉香为首 ，被认为是道教中人认为是悟入圣道的必备珍品 。

祈愿：沉香自古就被道教众圣认为是能通达三界的圣物 ，道教每逢重大节日 ，必会以铜器盛之 ，点燃之后 ，徐徐上升 ，袅袅青烟 ，寓意将众生的祈愿传达上苍 ，希望保佑平安 ，长寿以及康健 。

养生 ：道教以“道”为至高法则 ，追求长生的信念，而沉香作为香料 ，燃烧的香烟通过鼻腔进入人体内部 ，在一定程度上能够使人心境平和 ，助于安神和睡眠 ，缓解压力 ，沉静之下能助人悟道修持 。

文化 ：沉香与道教的牵扯甚广 ，许多关于沉香的史料以及发展和用途等在道教存留的书籍都有提及 ，对于研究沉香的历史以及道教的发展等都有很高的参考价值 。所以 ，沉香与道教从古至今 ，在使用以及发展上都有着密不可分的关系。沉香在道教的进程中扮演着重要的角色 ，道教也为沉香能够广为流传起到了重要的作用 。

道家用香文化

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道教中以三柱香代表道教三宝 ，道宝代表玉清 、经宝代表上清 、师宝代表太清 ，也代表天 、地 、人 ，敬三炷香表示着敬三清 ，敬天 、地 、贤人 。香云缭绕 ，腾空而上 ，三柱真香通信法 ，三界神明降福来 。

道人向神明上香时 ，要用左手插香 ，因左手为阳 ，为大 ，以示尊敬 。三柱香插在香炉中的总宽度最好不要超过一寸 ，这叫“寸诚感神” 。道经说 ：“寸心可达九重天” ，真心诚意能够感动九天之上的神明 。

“香”的本质是香而不臭 。香既可净化空气，也可修持心性。AG厅向神明敬香 ，就是表示要持守“香”的本质 ，做人要修持“三香”——即心香 、身香 、口香 。“心香”是指心怀善念 ，不生邪念 。“身香”是指品行中正 ，不做恶事;“口香”是指积累口德 ，不说秽语等 。

历经几千年风风雨雨 ，中国道教几度沉浮 ，有过兴盛 ，有过衰退 ，但香文化始终与道教紧密相连 。在喧嚣的人世间 ，香不仅使修行的场所气味馨人 、威严庄重 ，而且能使修行者心灵得到宁静 ，获得灵感 ，取得养生效果 。由于它的特殊吸收渠道 ，成为道家养生外疗的重要手段 ，又由于它的芳香愉悦效果 ，成为人类社会各个阶层的生活日常必需品 。

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